Upacara Kôdô : Seni mendengarkan dupa di Jepang
Parfum pertama-tama dipersepsikan untuk kesejahteraan dan daya pikat, namun dimensi spiritualnya atau setidaknya efek psikologisnya sama pentingnya.
Kita kurang memahami mekanismenya, namun kita secara intuitif tahu bahwa parfum dapat membawa keadaan kebahagiaan, nostalgia, terkadang membangkitkan kenangan yang tersimpan. Aktivitas intelektual dapat distimulasi oleh parfum.
Sang Master dan Sekolah Shino
Minggu lalu saya menghadiri upacara Kôdô, atau Jalan Dupa, di Maison du Japon di Quai Branly. Souhitsu Issiken Hachiya yang menyambut kami dan memberikan demonstrasi. Ia mewakili generasi ke-21 yang memimpin sekolah Shino, salah satu dari dua sekolah paling kuno yang mengajarkan kôdô.
Ia mempelajari semangat dan disiplin “Kôdo” sejak masa kecil. Ia juga mempelajari seni upacara minum teh dari kakeknya, yang merupakan generasi ke-19 dinasti Souyou. Selama 10 tahun, ia belajar kaligrafi dari seorang biarawati Katolik.
Selain itu, ia terlibat dalam penanaman pohon di Vietnam. Ada 20 grand master sekolah ini selama 500 tahun. Terdapat 200 kelas Kôdo di Jepang dan satu di Boston (AS).
Dupa : Kayu berharga dan spiritualitas
Berasal dari Cina, dupa diperkenalkan di Jepang pada abad ke-6 dalam konteks praktik Buddhis. Dupa-dupa ini juga disebut ginko dan dapat disimpan hingga 1000 tahun.
Beberapa disimpan bersama harta karun istana kekaisaran. Kayu-kayu berharga ini menjadi objek persaingan yang sangat tinggi dan bernilai “kekayaan”.
Dupa Jepang secara khusus berasal dari kayu yang disebut ginko atau agar yang, ketika terluka, mensekresi resin seolah untuk menyembuhkan dirinya dan menyatu dengannya (berasal dari hutan tropis Vietnam, Laos, atau Kamboja). Proses ini membutuhkan sekitar sepuluh tahun.
Upacara ini dapat dilakukan sendirian, seperti yang dilakukan para samurai sebelum pertempuran misalnya, untuk menemukan diri mereka sendiri atau mengukur kapasitas konsentrasi mereka, ingatan mereka, atau meninggikan jiwa.
Dapat juga dilakukan bersama; ini adalah permainan yang memungkinkan, seperti yang tersirat dalam nama kôdô, untuk “mendengarkan wewangian”.
Jalannya Upacara
Sang Master Kôdô memasuki ruangan, bergerak dengan presisi yang luar biasa, dengan langkah-langkah kecil yang terukur, berputar, dan akhirnya duduk berlutut di atas tatami. Ia membuka tasnya, yang berisi peralatan — penjepit, spatula, dan sebagainya.
Pada awalnya, kami juga duduk berlutut di sekelilingnya, namun setelah 5 menit kami mengambil posisi Barat, duduk bersila atau dengan kaki diluruskan ke samping — terlalu sulit!
Sang Master membakar sepotong kecil dupa di atas wadah porselen yang di dasarnya terdapat arang. Di atas abu yang ditata dengan 50 garis, dalam 5 bidang (angka 5 yang penting melambangkan 5 unsur dunia: api, bumi, air, logam, kayu).
Isyarat dan kayu-kayu
Sang master menunjukkan isyarat yang tepat untuk memegang pembakar dupa dengan tangan kiri di bawah, tangan kanan di atas untuk mengarahkan gulungan asap dupa tepat ke hidung. Tiga napas masuk dan napas keluar ke samping agar tidak meniup abu. Kita harus mengingat wewangian ini, meletakkan pembakar dupa di atas tatami, dan meneruskannya ke tetangga.
Permainan dupa ini terdiri dari menjalani sebuah perjalanan imajiner dengan perahu mengunjungi tiga tempat terkenal:
- Matsushima : melambangkan pemandangan bagian utara Jepang.
- Hashidate : tali panjang di tengah pulau menuju Kyoto.
- Itsukushima : sebuah pulau dekat Hiroshima.
Kemudian, master upacara mencampur tiga potongan kayu dan menambahkan yang keempat yang disebut perahu, dan permainan diumumkan oleh master: “shukkô”.
Permainan : Mendengarkan dan mengenali
Tiga pembakar dupa kemudian diedarkan dalam urutan yang berbeda, ditambah yang keempat, perahu “sang penyusup”.
Permainan ini terdiri dari mengenali dan mencatat di atas lembaran perkamen yang dilipat, inisial dari wewangian yang dikenali, sesuai urutan giliran, misalnya: I M H B, semua dalam keheningan total, kekhusyukan, dan konsentrasi ekstrem.
Saya mengira telah mengenali berbagai wewangian — aroma lembut dan ringan kayu gaiak, sedikit berayu kayu, berbedak — namun perbedaan di antara kayu-kayu tersebut sangat halus!
Hasil-hasil yang puitis
Sang master memberikan jawaban dengan apresiasi yang sarat puisi:
- Sankei : Empat wewangian ditemukan dalam urutan yang benar. Perjalanan berlangsung tanpa hambatan dan memungkinkan untuk mengagumi tiga pemandangan yang luar biasa.
- Yugiri (kabut senja) : Dua wewangian ditempatkan di tempat yang benar. Anda telah mengunjungi dua tempat, namun saat hari mulai gelap, kabut menghalangi pemandangan terakhir.
- Asagiri (kabut pagi) : Hanya satu wewangian yang ditemukan. Kabut, sejak pagi hari, mencegah Anda menikmati pemandangan yang tidak terhalang.
- Kumokiri : Tidak ada wewangian yang ditemukan. Maka Anda hanya akan mengenal hari yang penuh awan dan kabut.
Hasil pengalaman saya: saya melakukan perjalanan namun kabut menghalangi saya untuk mengagumi pemandangannya. Saya lega, tetangga saya tidak lebih berhasil dari saya!
10 kebajikan dupa bagi orang Jepang
- Menajamkan indera
- Memurnikan tubuh dan jiwa
- Menghilangkan polutan dari jiwa
- Melawan kelelahan
- Menyembuhkan perasaan kesepian
- Menciptakan perasaan harmoni meski ada sumber stres sehari-hari
- Kelimpahannya bukanlah gangguan
- Merasa puas dengan jumlah yang sedikit
- Bertahan dari efek waktu
- Penggunaan sehari-hari tidak merugikan
Seperti setiap kali saya berkesempatan berpartisipasi dalam sebuah acara atau peristiwa Jepang (upacara minum teh, festival Sakura, seni merangkai bunga, dan sebagainya) saya selalu terpesona oleh kekakuan, presisi, kehalusan, dan kesempurnaan yang memancar dari budaya Jepang.
Terima kasih kepada perusahaan TAKASAGO.
